Բոլշայա Լուբյանկա փողոցը ձգվում է Լուբյանսկայա հրապարակից մինչև Սրետենսկի դարպասների հրապարակ։ Նրա պատմությունը հարուստ է իրադարձություններով և ընդգրկում է մի քանի դար:

Փողոցի անվան ծագումը

«Լուբյանկա» տեղանունի ծագման մի քանի վարկած կա։

Անունը կարող է ծագել.

Տրակտիկայից, որի հիշատակումը հանդիպում է 15-րդ դարի տարեգրություններում;

«Բաստ» բառից - ծառերի և թփերի կեղևի ներքին մասը;

Բալթյան արմատից «բաստ» - մաքրել, կեղևել;

Լյուբյանիցա Նովգորոդյան փողոցից. Նովգորոդցիների Մոսկվա վերաբնակեցման ժամանակ նրանք այն ժամանակ կոչված Սրետենկա փողոցի մի մասը վերանվանեցին Լուբյանկա:

Փողոցների անվանափոխություն

Բոլշայա Լուբյանկան մեկ անգամ չէ, որ փոխել է իր անունը, բայց նրա սկզբնական անունը եղել է Սրետենկա, որը ստացել է 14-րդ դարում՝ ի պատիվ մոսկվացիների հետ «հանդիպման»: Այդ օրերին Մոսկվան կարող էր ներխուժել Թամերլանի զորքերը, և քաղաքը այս աղետից պաշտպանելու համար, պատկերակ. մոսկվացիները երկրպագեցին (հանդիպեցին) եկեղեցու մոտ գտնվող սրբապատկերը Եգիպտոսի Մարիամի անունով, որը գտնվում էր ժամանակակից Լուբյանկա փողոցի տարածքում։ Մոսկվային հաջողվեց խուսափել Թամերլանի արշավանքից, և ամբողջ փողոցը կառուցվեց հանդիպման վայրում և ամբողջ փողոցն անվանակոչվեց այս իրադարձության պատվին:

19-րդ դարի սկզբին փողոցը սկսեց կոչվել Բոլշայա Լուբյանկա, իսկ 1926 թվականին այն վերանվանվեց Ձերժինսկու փողոց։ 1991 թվականին այն վերադարձվել է իր նախկին անունով՝ Բոլշայա Լուբյանկա։

Փողոցի ճակատագրի գլխավոր հիշարժան ժամադրությունները

Սրետենսկի վանքի հիմնադրումից ի վեր հավատացյալները քայլում են փողոցով և հրապարակով։ Սրետենսկայա փողոցի վանքն ու տաճարները շատ հարգված էին Մոսկվայի հավատացյալների և այլ քաղաքների ուխտավորների շրջանում։

1611 թվականին փողոցի տարածքում տեղի ունեցան կատաղի մարտեր, որոնցից հատկապես ուժեղ և արյունալի էր Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու ներածության եկեղեցու մոտ ՝ արքայազն Պոժարսկու կալվածքների դիմաց: Պոժարսկին ինքն է ղեկավարել հարձակումները և ծանր վիրավորվել։

1662-ին այս փողոցում սկսվեց «պղնձի խռովությունը», խառնաշփոթ, որը պատեց ամբողջ Մոսկվան։

Սրետենկա փողոցի երկայնքով անցնում էր Մ.Վ.Լոմոնոսովի հայտնի ճանապարհը Խոլմոգորից դեպի Մոսկվա (1731 թ.):

1748 թվականին Լուբյանկայում շատ ուժեղ հրդեհ է տեղի ունեցել, որի արդյունքում այրվել է մոտ 1200 տուն, 26 եկեղեցի, մահացել է մոտ 100 մարդ։

1812 թվականի մոսկովյան հրդեհները չեն ազդել փողոցի վրա։

19-րդ դարում փողոցը դարձավ քաղաքի գլխավոր առևտրային կետը, իսկ դարավերջին այն ամբողջությամբ լցվեց ապահովագրական ընկերությունների գործակալություններով և բնակելի տներով։

Փողոցը մեծ կորուստներ ունեցավ 20-րդ դարում։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո եգիպտացի Մարիամի անունով եկեղեցիները և Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի մուտքը ամբողջությամբ ավերվեցին: Սրետենսկի վանքը կորցրեց իր շենքերի և եկեղեցիների մեծ մասը, վերացվեց, եկեղեցուն վերադարձվեց միայն 1991 թվականին։

Փողոցի սկզբի գրեթե ամբողջ շենքը ավերվել է, որտեղ կային եկեղեցու սպասավորների տներ, հրուշակեղենի, օպտիկայի, ոսկերչական իրերի, որսորդական և ժամացույցի խանութներ և այլն։

1920 թվականից ի վեր փողոցի հավասար կողմի բոլոր շենքերը գրավված են պետական ​​անվտանգության մարմինների կողմից։ 1930-ական թվականներին լայնածավալ շինարարություն սկսվեց գոյություն ունեցող և ներկայումս ԱԴԾ շենքերի համալիրի վրա, որոնք զբաղեցնում են մի ամբողջ թաղամաս։ 1979 թվականին ԱԴԾ-ի շենքը կառուցվել է փողոցի տարօրինակ կողմում։

Բոլշայա Լուբյանկա փողոցի մնացած հատվածում պահպանվել են 17-18-րդ դարերի և 19-րդ դարի վերջի շենքեր։ Փողոցում կա հրապարակ, որը ձևավորվել է Սուրբ Աստվածածնի ընծայման եկեղեցու քանդված տեղում, այն կոչվում է Վորովսկու հրապարակ և Վ.Վ. Վորովսկու հուշարձանը (Սկանդինավյան երկրներում ԽՍՀՄ դեսպանը սպանվել է Ս. Սպիտակ գվարդիաները 1923 թ.) նույնպես կանգնեցվել է այնտեղ։

Տեսարժան վայրեր

Մոսկվայի Բոլշայա Լուբյանկա փողոցը այն վայրն է, որտեղ սերտորեն փոխկապակցված են NKVD-ի շենքերը և ազնվական կալվածքները, գիտական ​​հաստատությունները և վանական շենքերը: Սա մի վայր է, որտեղ գրեթե յուրաքանչյուր տուն ուղենիշ է իր ճակատագրով:

Սրետենսկի վանք

Այն կառուցվել է 1397 թվականին, իսկ 1930 թվականին նրա շենքերի մեծ մասը գետնին ավերվել է։ Այդ շենքերում, որոնք պահպանվել են, խորհրդային տարիներին դպրոց է եղել։ Վանքը եկեղեցուն է վերադարձվել միայն 1991 թվականին։ Ներկայումս սա գործող վանք է, որի տարածքում խաչ է կանգնեցված՝ ի պատիվ 1812 թվականի պատերազմի հերոսների և 30-40-ական թվականներին NKVD-ի մահապատժի զոհերի։ Եկեղեցում են պահվում ուղղափառ մեծ սրբերի՝ Սերաֆիմ Սարովի, Նիկոլայ Հրաշագործի, Եգիպտոսի Մարիամի մասունքները։

FSB շենք

Շենքը կառուցվել է դեռևս 1898 թվականին՝ Մոսկվայի ամենագեղեցիկ և չարաբաստիկ շենքերից մեկը։ Սկզբում շենքը եղել է ապահովագրական գործակալության բնակելի տուն, սակայն հեղափոխության ժամանակ տարածքը զբաղեցրել է «Չեկա»-ն։ Հետագայում, հենց Լուբյանկայում իրենց շտաբի գտնվելու պատճառով, փողոցը կապվեց չեկիստական ​​կառույցների հետ և վախ առաջացրեց մոսկվացիների շրջանում։ Ներկայումս շենքը նախկինի պես չարաբաստիկ տեսք չունի, սակայն դրա շուրջ դեռ լեգենդներ ու խոսակցություններ են պտտվում։

Մանոր Օրլով-Դենիսով

Այս շենքում էին գտնվում 16-րդ դարում արքայազն Դմիտրի Պոժարսկու քարե պալատները։ 18-րդ դարի սկզբին գլխավոր տունը վերակառուցվել է՝ դրա մեջ դնելով դրամահատարանը։

1811 թվականին կալվածքի սեփականատեր դարձավ կոմս Ֆ. Ռոստոպչինը։

1843 թվականին առանձնատունը գնեց կոմս Վ.Օռլով-Դենիսովը (1812 թվականի պատերազմի հերոս), որը վերակառուցեց շենքը՝ ավելացնելով երկու կենցաղային շինություններ։

Վլադիմիրի Աստվածածնի պատկերակի շնորհանդեսի տաճար

Տաճարը կառուցվել է 17-րդ դարում տաճարի տեղում (կառուցվել է 1397 թվականին)։ Տաճարը կառուցվել է ցար Ֆեդոր III-ի հաշվին՝ ի պատիվ Թամերլանի զորքերի արշավանքի։

Ճարտարապետ Վ.Ի.Չագինի քաղաքային կալվածք

Շենքը կառուցվել է 1892 թվականին և ձևափոխվել նոր սեփականատիրոջ՝ ռուս և խորհրդային ճարտարապետ Վ.Վ.Չագինի նախագծով։ Առանձնատունը 1-ին հարկում ունի շքեղ վենետիկյան պատուհաններ, իսկ 2-րդում՝ կամարակապ։ Ներկայումս շենքում կա ռեստորան և գրասենյակային տարածք։ Օբյեկտը պատկանում է ճարտարապետության տարածաշրջանային հուշարձաններին։

E. B. Rakitina- ի քաղաքային կալվածք - V. P. Golitsyn

Շենքը կառուցվել է 18-րդ դարում՝ որպես Ռակիտինների քաղաքային կալվածք, 1856 թվականին Վ.Պ.Գոլիցինը դարձել է կալվածքի սեփականատեր, 1866 թվականին՝ Պ.Լ.Կառլոնին, իսկ 1880 թվականին հողային բանկը սկսել է տնօրինել տունը։ Յու.Վ.Անդրոպովը ծնվել է այստեղ 1914թ.

FSB-ի նոր շենքը

Պոլի և Մակարևիչի նախագծած նոր տունը կառուցվել է 1983 թվականին։ Նախկինում շտաբի շենքի տարածքում եղել են արքայազն Վոլկոնսկու, ապա Խիլկովների, Գոլիցինների ունեցվածքը։ Նոր շենքը կազմում է կցամասերով հրապարակ, որտեղ գտնվում է Ռուսաստանի ԱԴԾ ողջ ղեկավարությունը։

Սոլովեցկի քար

1990 թվականի աշնանը Լուբյանկայի հրապարակում կանգնեցվել է քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի հիշատակը հավերժացնող հուշահամալիր։ Քարը բերվել է Սոլովեցկի կղզիներից, որոնց տարածքում գտնվում էր հատուկ նշանակության ճամբար, որտեղ պահվում էին քաղբանտարկյալներ։

Լուխմանովի նախկին տուն

Շենքը կառուցվել է 1826 թվականին՝ վաճառական Լուխմանովի պատվերով։ Հեղափոխության տարիներին շենքը եղել է Չեկայի շտաբը, մինչև 1920 թվականը այստեղ նստել է Ֆ. Ե. Ձերժինսկին։ Այս պահին՝ մշակույթի հուշարձան։

Ինչպես հասնել Բոլշայա Լուբյանկա փողոց

Մոսկովսկայա փողոցը ձգվում է հարավ-արևմուտքից հյուսիս-արևելք՝ Լուբյանսկայա հրապարակի և Սրետենկա փողոցի միջև։ Դուք կարող եք հասնել Բոլշայա Լուբյանկա փողոց մետրոյով, իջնել Lubyanka կամ Kuznetsky Most կայարաններում:

Մոսկվայի լեգենդներ. Ռուսական պատմության նվիրական ճանապարհին Մուրավյով Վլադիմիր Բրոնիսլավովիչ

Բոլշայա Լուբյանկա

Բոլշայա Լուբյանկա

OGPU շենք. Լուսանկարը 1930-ականների սկզբից։

Լուբյանսկայա հրապարակի հետևում փողոցով անցնում էր Տրոիցկայա ճանապարհը, որն այժմ կոչվում է Բոլշայա Լուբյանկա։ Տարբեր ժամանակներում այս վայրերը և հենց փողոցը կոչվում էին այլ կերպ՝ Կուչկովոյի դաշտ, Նիկոլսկայա փողոց, Սրետենսկայա, Լուբյանկա, Բոլշայա Լուբյանկայա փողոց, Ձերժինսկի փողոց կամ պարզապես Ձերժինսկու փողոց և, վերջապես, նորից՝ 1991 թվականից՝ Բոլշայա Լուբյանկա:

Փողոցի այս անուններից յուրաքանչյուրի հետևում կա նրա պատմության որոշակի շրջան, որը բնութագրվում է իր հատկանիշներով, իրադարձություններով, առանձնահատուկ ոգով և փողոցի տեսքով. ուղղակի Սրետենկան, բայց Բոլշայա Լուբյանկան բոլորովին նման չէ Ձերժինսկու փողոցին։ Փողոցի անունները նման են նրա պատմության գլուխների անուններին, և յուրաքանչյուր գլուխ իր մասին ինչ-որ հիշեցում է թողել ներկայիս, ժամանակակից փողոցի վրա, կամ տեսանելի՝ շենք, ներս մտած հին պատերի մնացորդներ։ նոր որմնանկար, թե անտեսանելի՝ պատմության էջերում և լեգենդներում, մարդկանց հիշողության մեջ, որը նույնիսկ ավելի դիմացկուն է և ամուր, քան քարը։

Ցանկացած մարդ ամեն ինչ ընկալում է անձնական տպավորությունների և սեփական փորձի տեսանկյունից, հետևաբար ժամանակի մեջ փակվող իրադարձությունները սովորաբար փակում և խեղաթյուրում են նրա մտքում պատմական հեռանկարը: Դա տեղի ունեցավ մեզ հետ՝ սերունդների հետ, որոնց կյանքը գոնե մասամբ ընկավ խորհրդային տարիներին։ Մեր մտքով, Մոսկվայի ամենահին փողոցներից մեկի՝ Բոլշայա Լուբյանկայի գրեթե հազարամյա պատմությունը փակված է «ամենակարևորը, ըստ Վ.Ի. Լենինի, խորհրդային իշխանության մարտական ​​օրգանի», որը 1918 թվականին հաստատվել է դրա վրա իր բանտեր, մահապատժի նկուղներ, խոշտանգումների պալատներ - VChK, GPU, NKVD, MGB և այլն, որոնք տարբեր ժամանակներում փոխել են անվանումը, բայց, ըստ էության, մնացել են անփոփոխ։ Այս «կազմակերպությունը» կառուցեց փողոցը և շրջակայքի ծառուղիները՝ իր հսկայական կառուցված, վերակառուցված և նոր կառուցված շենքերով «ճարտարապետական, ինչպես այն անվանել է ժամանակակից լրագրողը, ԿԳԲ-ի ոճով»։ Այս լրագրողն ասում է. «Գերեզմանանման մարմարով շարված փողոց, դիակիզման չափերի փողոց… Փողոցն ուներ իր պատմությունը, իր գեղագիտությունը, իր բարությունը: Արդեն գնացել է. Իսկ մոսկվացիները շրջանցում են դա»։ Արդար է ասել, որ մոսկվացին այդպես էր ընկալում այն ​​տասնամյակներ շարունակ՝ և՛ տեսողական, և՛ հոգեբանական: Սակայն վերջին տարիներին երկրում սոցիալական մթնոլորտը մեծ փոփոխությունների է ենթարկվել։ Պարզվեց, որ մոռացության մատնվածը չի մոռացվել, այն, ինչ ասում էին, չկա, պահպանվել է։ Իսկ Բոլշայա Լուբյանկայի իրական պատմությունը ավելի ու ավելի է դրսևորվում հիշողության մեջ և համալրվում փաստերով՝ հին և նորագույն պատմություն…

Բայց նաեւ անհնար է ազատվել խորհրդային Բոլշայա Լուբյանկայի մռայլ ուրվականներից՝ Ձերժինսկու փողոցից։

Բոլշայա Լուբյանկան սկսում է «ԿԳԲ-ի ոճով» շենքերով։ Աջ կողմում - թիվ 2 տուն - Ռոսիա ապահովագրական ընկերության գերկառուցված և վերակառուցված շենքի կողային ճակատը, որն արդեն նշված էր «Լուբյանսկայա հրապարակ» գլխում, և 1933 թվականին դրան կցված հսկայական նոր շենքը, որը նայում է Ֆուրկասովսկու նրբանցքին: Ընդլայնման և իրականում GPU-ի բոլորովին նոր շենքի ճարտարապետը՝ Ա. Յա. Լանգմանը (Ի. Գ. Բեզրուկովի հետ համագործակցությամբ) կարելի է համարել «ԿԳԲ ոճի» ստեղծողը. Այս բաժանմունքի հետագա շենքերը, անկախ նրանից, թե ինչ ճարտարապետներ են կառուցել դրանք, հավատարիմ են մնացել այս հատուկ ոճին: GPU-ի նոր շենքի կառուցումից անմիջապես հետո ճարտարապետական ​​քննադատությունը դրանում որոշակի թերություններ գտավ՝ անսամբլի խախտում, ճակատի ձևավորման միասնության բացակայություն և հարևան շենքերի հետ անհամապատասխանություն։ Բայց հաճախորդը գոհ մնաց, քննադատները լռեցին, և Լանգմանը նոր մեծ պատվեր ստացավ Զլատուստովսկու նրբանցքում գտնվող GPU-ի այժմ բնակելի շենքի կառուցման համար քանդված վանքի տեղում:

Ա.Լանգման. Նկարը

Ա. Յա Լանգմանի մասին էսսեում, որը հրապարակվել է «Մոսկվայի ճարտարապետները. XX դար» (1988 թ.), նշվել է ճարտարապետի ստեղծագործական գործունեության հետևյալ առանձնահատկությունը. «Հատկանշական է, որ Լանգմանի անունը չենք գտնի ամենակարևոր համամիութենական մրցույթների մասնակիցների անունների մեջ. »: Իրոք, Լանգմանը կառուցեց և՛ հասարակական, և՛ վարչական և բնակելի օբյեկտներ, այդ թվում այնպիսի խոշորներ, ինչպիսիք են Օխոտնի Ռյադի Գոսպլանի շենքը, «Դինամո» մարզադաշտը և այլն, առանց մրցակցային ռիսկի ենթարկվելու, քանի որ իր կարիերայի հենց սկզբում կողմնորոշվելով։ մայրաքաղաքում (նա Մոսկվա ժամանեց Խարկովից 1922 թվականին), ընտրեց հզոր վարպետ և հովանավոր՝ GPU-ին։

1922-1923 թվականներին Լանգմանը Լուբյանկայի նրբանցքներից մեկում կառուցել է բնակելի շենք GPU-ի աշխատողների համար։ «Փոքր եռահարկ շենքը, մի քանի բնակարանների համար, գրեթե առանձնատուն,- այսպես է բնութագրում արվեստագետը,- բնութագրվում է ծավալի կոնստրուկտիվիստական ​​կատարելագործման և դետալներում արդիականության արձագանքների հաջող համադրությամբ: Երկու կլոր բաց պատուհաններ պսակված են պրոֆիլներով, կողային ճակատին տեղադրված է կլոր պատուհան՝ ճարտարապետի սիրելի մոտիվներից։

Այս տանը, որը չեկիստներն իրար մեջ անվանում էին «Յագոդինսկու առանձնատուն» (Միլյուտինսկու նրբանցք, 9), ապրում էր GPU-ի վերին մասը, միայն քչերն էին մուտք գործել դրան, և կյանքը դրանում պատված էր առեղծվածով։ Այնուամենայնիվ, ինչպես հիշում է հին չեկիստ Մ. Ես երբեք չէի եղել Յագոդայի առանձնատանը, բայց դեռ քսանականների կեսերին OGPU Օստրովսկու վարչական և կազմակերպչական բաժնի ղեկավարից լսեցի, որ OGPU-ի շինարարության բաժնի վարիչ Լուրին, ով Յագոդայի հարևանն էր, վերակառուցել է. մի քանի անգամ ՆԿՎԴ-ի ապագա ղեկավարի բնակարանում։ Քսանականների վերջին այս տանը ապրում էին ՕԳՊՀ-ի հակահետախուզության վարչության այն ժամանակվա պետ Արտուզովի, ՕԳՊՈՒ Դերիբասի գաղտնի բաժնի պետի, արտաքին գերատեսչության ղեկավար Թրիլիսերի, ինչպես նաև Ագրանովի ընտանիքները։

Այս առանձնատունով Լանգմանը բավարարեց OGPU-ի ղեկավարների՝ «գեղեցիկ» և հարմարավետ ապրելու ցանկությունը, իսկ դրանից հետո դարձավ օրգանների գերատեսչական ճարտարապետ։ Դատելով նկարագրություններից՝ չեկիստների համար Լանգմանի կառուցած բնակարաններն իսկապես լավն էին, հարմարավետ, ընդարձակ («այդ ժամանակ Մոսկվայի համար դրանք, կարծում է շարադրության հեղինակը, շքեղություն»)։ Բայց պետք է նշել, որ «Ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատի տան» նկուղներում բանտային միայնակները նույնպես կառուցվել են՝ հաշվի առնելով «մարդու հոգեբանությունը և մարդաչափությունը»։ Դրանք խուլ քարե պայուսակներ են՝ «արկղեր»՝ պատին ամրացված քարե բազմոցով, բայց այնքան երկար, որ անհնար է ոտքերը երկարել, ուստի մարդը չի կարողացել նորմալ քնել և, բաց թողնելով գիշերը, կոտրվել է առավոտից։ Նա նույնիսկ չէր կարող ասել օրվա ժամը։ Խցի միջով անցնում էր տաքացնող գոլորշու խողովակ, որի վրա բանտապահը կարող էր խուցը վերածել ախտահանող խորովածի և անջատել այն սառնարանի։ Լանգմանը, իրոք, և՛ «հոգեբան» էր, և՛ «հաճախորդի ցանկությունների նկատմամբ պրոֆեսիոնալ ուշադիր»՝ նրա «բռնցքամարտը» արդյունավետորեն ճնշող ազդեցություն ունեցավ ձերբակալվածի և՛ ֆիզիկական վիճակի, և՛ հոգեկանի վրա:

Բոլշայա Լուբյանկայի տարօրինակ կողմը սկսվում է մի շենքից, որը զբաղեցնում է մի ամբողջ բլոկ և երկու թեւերով թեքվում է դեպի Պուշեչնայա փողոց և Կուզնեցկի Մոստ՝ նույնպես «ԿԳԲ-ի ոճով»: Պուշեչնայա փողոցին նայող թևի վրա տեղադրված է մետաղյա ձուլածո հուշատախտակ՝ մակագրությամբ, որը էվֆեմիստորեն (կարծես յուրաքանչյուր անցորդ չգիտի, թե ինչ կա այս շենքում!) բացատրում է շենքի նպատակը և տալիս է ճարտարապետների անունները. Վարչական շենք. Կառուցվել է ճարտարապետների ղեկավարությամբ՝ Paluy B.V., Makarevich G.B. Նոյեմբեր 1977, Դեկտեմբեր 1982:

Այս «վարչական շենքի» կառուցման համար հին տները, որոնք հիմնված էին 17-18-րդ դարերի շենքերի վրա, քանդվեցին Պուշեչնայա փողոցի, Բոլշայա Լուբյանկայի, Կուզնեցկի Մոստի գծով և բակերում։

Այժմ այս երկու շենքերի զբաղեցրած տեղից, սկսած Բոլշայա Լուբյանկայից, առաջացել է դեռ գոյություն ունեցող փողոցի անունը՝ Լուբյանկա: Նովգորոդյանների բնակավայրը, որը Մոսկվայում բնակեցրեց Իվան III-ը, գտնվում էր հենց այստեղ, և նրա գլխավոր փողոցն ուղղահայաց էր ներկայիս Բոլշայա Լուբյանկային՝ Պուշեչնայայի երկայնքով, որի վրա կանգնած է Սուրբ Սոֆիայի Սլոբոդա եկեղեցին, և հյուսիսային կողմում: Լուբյանկա հրապարակ. Հյուսիսում գտնվող բնակավայրը ձգվում էր մինչև Կուզնեցկի Մոստ, այնուհետև Պսկովյաններն ապրում էին իրենց բնակավայրը, որի բնակավայրը կոչվում էր Պսկովիչ, իսկ նրանց եկեղեցին, այժմ քանդված, կոչվում էր Պսկովիչի Սուրբ Աստվածածնի ընծայման եկեղեցի։

Բոլշայա Լուբյանկայի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի եկեղեցու մուտքի եկեղեցի: Լուսանկարը 20-րդ դարի սկզբից.

18-րդ դարի վերջում Մոսկվայի հատակագծով այս ուղղահայաց փողոցը նշանակվել է Լուբյանկա, իսկ ներկայիս Բոլշայա Լուբյանկա. Սրետենկա, կամ Ուստրետենսկայա փողոց.Բայց 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի սկզբին Սրետենկայի հատվածը Լուբյանկայի հրապարակից մինչև ներկայիս Կուզնեցկի Մոստի հետ խաչմերուկը, և որը, ինչպես դա, ուներ աշխույժ առևտրային բնույթ, մոսկվացիները նաև անվանեցին Լուբյանկա: 19-րդ դարի կեսերին այս անունը տարածվել էր փողոցից ավելի ներքև մինչև ներկայիս Բուլվարային օղակի Սրետենսկի դարպասների հրապարակը: Միևնույն ժամանակ, նրա անվանը ավելացվել է Bolshaya սահմանումը, որպեսզի չշփոթվի դրան զուգահեռ դրված փողոցի հետ, որը նաև առօրյա կյանքում կոչվում է Լուբյանկա, և որն, իր հերթին, ստացել է պարզաբանող հավելում` Մալայա: Այս սահմաններում Բոլշայա Լուբյանկան այսօր էլ գոյություն ունի։

Այնուամենայնիվ, մինչ օրս Բոլշայա Լուբյանկան թողել է իր հին անվան կենդանի հիշեցում Սրետենսկու նրբանցքդեմքով դեպի աջ կողմից: Մոսկվայի փողոցների և հատկապես նրբանցքների անունները, այսինքն՝ անցումներ և անցումներ փողոցների միջև, հաճախ նշում էին այն ուղղությունը, որտեղ նրանք տանում են: Այսպիսով, 16-րդ դարի սկզբին Իվան III-ի կտակում փողոցներից մեկը նշված է հետևյալ նկարագրությամբ. Այս փողոցը, գնալով «դեպի Դմիտրովի ճանապարհ», ի վերջո հայտնի դարձավ (և այժմ կոչվում է) Բոլշայա Դմիտրովկա:

Փողոցների և ծառուղիների անվանումների ձևավորման նման ձև է գործել նաև հաջորդ դարերում։ 1782 թվականին հրապարակված «Մոսկվայի կայսերական մայրաքաղաքի նկարագրության մեջ» թվարկված են մի շարք ուղիներ, որոնք այն ժամանակ արդեն գոյություն ունեին, բայց դեռ չունեին կայուն անուններ, և դրանց նախնական, նախնական անունները կառուցված էին նույն սկզբունքով, ինչ Իվանի օրոք։ III. «Դեպի Բելի քաղաք», «Դեպի Հին Ժիվոդերկա», «Դեպի Պյատնիցկայա եկեղեցի», «Դեպի երեք լճակներ»: Ավելի ուշ դրանցից հայտնվեցին անունները՝ Ժիվոդերնի Հին Լեյն Տիշինկայում (1931 թվականից՝ Կրասին փողոց) և Տրեխպրուդնի Լեյն։

Սրետենսկի նրբանցքը, գնալով Սրետենկա - ապագա Բոլշայա Լուբյանկա - Միլյուտինսկի նրբանցքից, 1782 թվականի նույն տեղեկատու գրքում արդեն նշված է այս հաստատված անվան տակ, որը վկայում է նրա ավելի հին ծագման մասին, այն հայտնվել և ստացել է իր անունը, ըստ երևույթին, 17-րդ դարում։

15-16-րդ դարերում Նովգորոդյանների ավանի Լուբյանկայի և Նեգլիննայա գետի միջև եղել է Թնդանոթի բակ (այս մասին հիշատակվում է Քենոն փողոցի անունը), վրան լցվել են թնդանոթներ, զանգեր, եկեղեցական մոնումենտալ ջահեր։ . Այստեղ ձուլարանի վարպետ Անդրեյ Չոխովը 1586 թվականին ձուլեց «Ցարական թնդանոթը»։ 17-րդ դարի երկրորդ կեսին Cannon Yard-ը տեղափոխվեց նոր վայր՝ Հողային քաղաքից դուրս՝ Կարմիր լճակ, և հողը բաժանվեց մասնավոր սեփականատերերին՝ կալվածքների և այգիների համար: Այսպիսով, այստեղ հայտնվեցին իշխաններ Վոլկոնսկու, Գոլիցինի, Ուրուսովի և այլ ազնվականների դատարանները: 19-րդ դարի սկզբին Պալույի և Մակարևիչի ստեղծմամբ զբաղեցրած տարածքը պատկանում էր արքայազն Մ. Ն. Գոլիցինին, որը դեմ չէր տնտեսական նոր միտումներին: Նա Մոսկվայում բացեց «Պատկերասրահներ Մ.Ն. Գոլիցինի խանութներով» հատվածը Նեգլիննայայի և Պետրովկայի միջև «Մալի» թատրոնի հետևում (ներկայիս Կենտրոնական հանրախանութի տարածքում), ինչպես նաև վերակառուցեց իր տունը Բոլշայա Լուբյանկայի վրա, որը չի այրվել մ. հրդեհ 1812 թ., առևտրի տարածքի համար.

Առևտրականների մեջ, ովքեր Գոլիցինից և նրա ժառանգներից իրենց առևտրի համար տարածքներ էին վարձել, կային այնպիսիք, ովքեր հիշողություն են թողել մոսկովյան տարեգրություններում։ 1813 թվականին այստեղ բացվել է Սանկտ Պետերբուրգի հրուշակեղենի արտադրամասը, որը գոյություն է ունեցել երկար տասնամյակներ շարունակ։ 1814 թվականին Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր, քիմիկոս Ֆ.Ֆ. Լոդերի անվան հետ լեգենդը կապում է ռուսերենում «լոֆեր» բառի հայտնվելը. այսպես կոչեցին ջուր խմելուց հետո այգում զբոսնողներին՝ բավականին առողջ արտաքինով պարոնայք։ 1850-ական թվականներին Բոլշայա Լուբյանկայի վրա գտնվող Գոլիցինի տանը բացվեց այգու և գյուղատնտեսական բույսերի սերմերի և տնկիների առևտուրը Կառլ Մեյերի կողմից, ով ուներ իր սեփական տնկարաններն ու տնկարկները Սեմենովսկայա Զաստավայից դուրս, որը հայտնի էր ոչ միայն Մոսկվայում: Փողոցը, որտեղ գտնվում էր պլանտացիան, մինչև 1974 թվականը կոչվում էր Meyerovsky proezd (1974 թվականից՝ Բուդյոննի պողոտա)։

Բոլշայա Լուբյանկայով առևտուր ունենալը համարվում էր հեղինակավոր, այնտեղ իրենց խանութներն էին բացում ամենահաջողակ ֆիրմաները։ 20-րդ դարի սկզբին Գոլիցինների տանը հայտնվեց նոր հրուշակեղենի խանութ՝ «Partnership Georg Landrin»:

Հայտնի մոսկովյան հացթուխ Դմիտրի Իվանովիչ Ֆիլիպովը այս ընկերության առաջացման պատմությունը պատմեց Վ.Ա.Գիլյարովսկուն, ով այն վերապատմեց «Մոսկվան և մոսկվացիները» գրքում:

Գ. Լանդրինի խանութը Բոլշայա Լուբյանկայի վրա։ 1912 թվականի գովազդային լուսանկար

Ահա պատմությունը.

Ֆեդյա անունով մի արհեստավոր աշխատում էր Գրիգորի Եֆիմովիչ Էլիսեևի հրուշակեղենի համար, որը Տվերսկայայում հայտնի շքեղ խանութի սեփականատերն էր։ Նա արտադրում էր սառնաշաքարներ, որոնցում նա մեծ վարպետ էր. ի տարբերություն այլ արհեստավորների միագույն կոնֆետների, նա պատրաստում էր երկգույն կոնֆետներ՝ մի կեսը սպիտակ, մյուսը՝ կարմիր։ Նրանից բացի ոչ ոք չէր կարող նման բաներ անել։ Այն ժամանակ Lollipops էին կոչվում Monpasieurև վաճառվում էին թղթի մեջ փաթաթված, փաթաթված ձեռագործ արհեստագործի կողմից:

Մի անգամ այս Ֆեդյան իր գունավոր մոնպազիոյի մի ամբողջ սկուտեղի վրա դրեց և ծածկեց բրեզենտով, որպեսզի հետո փաթաթի այն փաթաթաններով։ Բայց էդ օրը անվանման օր լիներ, թե ուրիշ բան,- մի խոսքով քեֆ արեց ու մոռացավ քաղցրավենիքը։

Առավոտյան խումարով վեր է թռչում, տեսնում՝ սկուտեղը ծածկված է, կապում, վերցրել ու վազել է, որ չուշանա։ Էլիսեևը բացեց սկուտեղը և բղավեց Ֆեդյային.

Ի՞նչ ես բերել ինձ:

Ֆեդյան նայեց ապրանքներին և հիշեց, որ մոռացել է փաթաթել քաղցրավենիքը։ Նա վերցրեց սկուտեղն ու ջղայնացած տարավ տուն։

Սկուտեղը ծանր է, Ֆեդյան նստեց հանգստանալու կանանց գիմնազիայի մոտ գտնվող պատվանդանին։ Նրանք վազեցին աշակերտուհու կողքով, նայեցին սկուտեղի մեջ։

Որքա՞ն կոնֆետ:

Ֆեդյան անմիջապես չհասկացավ, զբաղված լինելով սեփական մտքերով, որ նրան հարցնում էին, իսկ աշակերտուհիները շտապում էին.

Արի, երկու ցենտ։

Գիմնազիայի սաները շատ են, նրանք արագ ծախեցին ամբողջ սկուտեղը։

Վաղը ժամը տասներկուսին արի բակ, փոխվելու,- ասում են, ու մեկը հարցնում է.

Ինչ է քո անունը?

Ֆեդոր, Լանդրին անունով ...

Ֆեդյան հաշվարկեց շահույթը, պարզվեց՝ ավելի շահավետ, քան Էլիսեևին տալը։ Հաջորդ օրը նա իր քաղցրավենիքը բերեց գիմնազիա, և այնտեղ արդեն սպասում էին նրան։ — Լանդրինը եկել է։ - բղավում են. Եվ դարձյալ երկու հաշիվներով առևտուր արեց։

Սկզբում նա սկսեց առևտուր անել, հետո տեղ-տեղ, այնտեղ էլ գործարան բացեց,- ավարտեց իր պատմությունը Ֆիլիպովը։ - Նրանք սկսեցին անվանել այս քաղցրավենիք «լանդրին».Խոսքը օտար էր թվում, որն անհրաժեշտ է առևտրի համար - landrin yes landrin! Եվ նա ինքը Նովգորոդի գյուղացի է և իր ազգանունը ստացել է Լանդրա գետից, որի վրա կանգնած է նրա գյուղը։ Գովազդային նպատակներով Ֆեդորն իր «օտար» ազգանվան վրա ավելացրել է նաև «օտար» անունը՝ Գեորգ։

Իսկ «լանդրին» ժողովրդական անվամբ քաղցրավենիքները հսկայական ժողովրդականություն են ձեռք բերել իրենց էժանության և, ընդհանուր առմամբ, համեղ լինելու պատճառով։

Չփաթաթված գունավոր կոնֆետների արտադրությունը շարունակվեց հեղափոխությունից հետո, ընդ որում՝ շատ ավելի մեծ քանակությամբ։ Հետպատերազմյան տարիներին դրանք արտադրվում էին ինչպես քաշով, այնպես էլ կլոր թիթեղյա տուփերով, նման փաթեթավորումը հատկապես հարմար էր նրանց համար, ովքեր ցանկանում էին թողնել ծխելը։ Արկղերի վրա ապրանքի ֆիրմային պիտակ կար՝ «Monpasier lollipop», բայց վաճառողները սովորաբար պատուհանների պիտակների վրա գրում էին ավելի հայտնի և ծանոթ՝ «landrin»:

Նախկին Գոլիցինի տան խանութները գոյություն են ունեցել մինչև 1920-ական թվականները, իսկ տունն ինքնին կանգնած է եղել մինչև 1970-ական թվականները, ուստի այն կարելի է տեսնել լուսանկարներում, և դրա տեսքը պահպանվել է շատ մոսկվացիների հիշողության մեջ:

Գոլիցինի տան երկրորդ և երրորդ հարկերում՝ խանութների վերևում, կային էժան հյուրանոցներ, կահավորված սենյակներ, բնակելի բնակարաններ, բակը կառուցված էր պահեստներով։

1830-ական թվականներին այս տանը՝ Կուզնեցկի մոստին նայող թևում, կար քանդակագործ Իվան Պետրովիչ Վիտալիի բնակարանը և արհեստանոցը, որի «Չորս գետ» աշխատանքը զարդարում էր Լուբյանկայի հրապարակի դրենաժային ավազանը: Այդ ժամանակ Վիտալին արդեն հայտնի էր գեղարվեստական ​​շրջանակներում, նա մասնակցում էր Տվերսկայա Զաստավայում Հաղթական դարպասի ստեղծմանը, նրա քանդակները կանգնած էին Սոլյանկայի մանկատան առջևի դարպասներին, նա բազմաթիվ պատվերներ ուներ արձանների և կիսանդրիների համար կառավարությունից: գործակալություններ և մասնավոր անձինք.

1836 թվականի առաջին կեսին Կառլ Պավլովիչ Բրյուլովը մի քանի ամիս ապրում էր Վիտալիի հետ՝ Իտալիայից Մոսկվայով Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալով, և այստեղ 1836 թվականի մայիսին տեղի ունեցավ Բրյուլովի և Պուշկինի առաջին անձնական հանդիպումը։

K. P. Bryullov I. P. Vitali-ի դիմանկարը, որն աշխատում է Կ. Պ. Բրյուլովի կիսանդրու վրա: 1836 թ

Պուշկինը լավ ծանոթ էր իր ավագ եղբոր՝ ճարտարապետ և տաղանդավոր դիմանկարիչ Ալեքսանդրի հետ։ Ալեքսանդր Բրյուլովը 1832–1833 թվականներին բնությունից նկարել է «Պուշկինը ընթրիքի ժամանակ, որը կազմակերպել էր Սանկտ Պետերբուրգի հայտնի հրատարակիչ և գրավաճառ Ա.Ֆ. Սմիրդինի կողմից», որի փորագրությունը տեղադրվել է Սմիրդինի հրատարակած «Բնակարանային տաքացում» ալմանախի վերնագրում։ 1832 թվականին նա նկարել է Ն. Ն. Պուշկինայի ջրաներկով դիմանկարը և մի քանի գծանկար «Կոլոմնայում գտնվող տան համար»։ Բայց նույնիսկ Ա.Բրյուլովին հանդիպելուց առաջ Պուշկինը տեսել է իր եղբոր՝ Կառլի աշխատանքը։ Հայտնի է, որ 1827 թվականին բանաստեղծն այցելել է Արվեստի ակադեմիայի ցուցահանդես, որտեղ ցուցադրվել է Կառլ Բրյուլովի «Իտալական առավոտ» կտավը։ Նկարչի «Պոմպեյի վերջին օրը» հայտնի կտավը Պուշկինին ստիպել է այս պատմությունն արտահայտել պոեզիայի միջոցով։ Նրա աշխատություններում պահպանվել է մի ձեռագիր, որը պուշկինիստները համարում են անավարտ ուրվագիծ, սակայն ենթադրվում է, որ սա նկարագրական ժանրի ավարտված և ավարտված աշխատանք է.

Vesuvius zev-ը բացվեց - մահակի մեջ ծուխ է դուրս եկել - բոց

Լայնորեն զարգացած է որպես մարտական ​​դրոշակ:

Երկիրը անհանգստանում է - ցնցող սյուներից

Կուռքերն են ընկնում։ Վախից մղված ժողովուրդ

Ամբոխներ՝ ծեր ու երիտասարդ, բորբոքված մոխրի տակ,

Քարե անձրևի տակ կարկուտը դուրս է գալիս.

«Պոմպեյի վերջին օրից» հետո Ռուսաստանում նկարչի կոչում հաստատվեց «Կարլոս Մեծ» մականունը։ Մոսկվայում նկարիչը հանդիպեց հին ընկերներին և ծանոթներին՝ Արվեստի ակադեմիայի համակուրսեցիներին՝ Ի. Տ. Դուրնովին և Կ. Ի. Ռաբուսին, գրող Մ. Ն. Զագոսկինին, ով ծառայում էր որպես Մոսկվայի թատրոնների տնօրեն, Ա. Ա. Անտոնի Պոգորելսկին և ուրիշներ։ Բրյուլովը արագ և հեշտությամբ մտավ մոսկովյան գեղարվեստական ​​մտավորականության շրջանակը, մտերիմ ընկերացավ մոսկովյան ամենահայտնի դիմանկարիչ Վ. Ա. Տրոպինինի, քանդակագործ Ի. Պ. Վիտալիի, այլ նկարիչների հետ, հայտնի դերասան Մ. Նա անընդհատ շրջապատված էր մարդկանցով. նրա տաղանդի երկրպագուները, նրա պատվին ընթրիքներ էին մատուցվում, հյուրասիրություններ և երեկոներ էին անցկացվում, մի խոսքով, հասարակական և աշխարհիկ Մոսկվան, Պ.

Բրյուլովի տոնակատարություններից մեկին, նկարների և փորագրանկարների կոլեկցիոների հետ ընթրիքին, ներկա էր սենեկապետ, Մոսկվայի նահանգի դպրոցների տնօրեն Մ.Ա.Օկուլովը, Պ.Վ. , որի մասին նա և ընկերոջը գրել է.

«Իմ թանկագին ընկեր Ալեքսանդր Սերգեևիչ... Այժմ գրում եմ ձեզ այն ընթրիքի արդյունքում, որը Օկուլովն ունեցել է հանրահայտ Բրյուլովի պատվին։ Նա գնում է Պետերբուրգ՝ ըստ Անվանական հրամանի։

Վաղուց, այսինքն այնքան վաղուց, որ չեմ էլ հիշում, ես երբեք չեմ հանդիպել նման խելացի, կիրթ ու խելացի մարդու։ Տաղանդի մասին ոչինչ չունեմ ասելու՝ դա հայտնի է ողջ աշխարհին ու Հռոմին։ Նա հասկանում է քեզ, այսինքն՝ ստեղծագործությունները, և զարմանում է քո հանդեպ ռուսների անտարբերության վրա։ Նա իսկապես ցանկանում է ծանոթանալ ձեզ հետ և ինձնից հանձնարարական նամակ խնդրեց ձեզ…

Ում Եվրոպան ծափահարեց, ես խնդրում եմ, որ իմ հանձնարարական նամակով ընդունեք դրականորեն։

Ձեր բոլորը Պ.Նաշչոկին».

I. P. Vitali. A. S. Պուշկինի կիսանդրին. 1837 թ

Բայց Բրյուլովը ստիպված չէր օգտվել Նաշչոկինի առաջարկից։ Նա դեռ Մոսկվայում էր, երբ մայիսի 2-ին Պուշկինն ինքը եկավ Մոսկվա՝ աշխատելու Մոսկվայի արխիվում (նա նյութեր էր հավաքում Պետրոս I-ի մասին գրքի համար) և բանակցելու մոսկովյան գրավաճառների հետ իր հրատարակած «Սովրեմեննիկ» ամսագրի վաճառքի շուրջ։ Պուշկինը կանգ առավ Նաշչոկինի մոտ «Ստարի Պիմենի դեմ՝ տիկին Իվանովայի տանը»։

Ըստ երևույթին, Նաշչոկինը բանավոր գովասանք է ավելացրել Բրյուլովի իր բնութագրմանը, որը տրվել է նամակում, և Պուշկինը, վստահելով ընկերոջ կարծիքին, հաջորդ օրը ժամանելուն պես, առանց նախազգուշացման (ամբողջովին Մոսկվայում!), գնաց Բրյուլովի մոտ Բոլշայա Լուբյանկայով:

«Ես արդեն հասցրել եմ այցելել Բրյուլովին», - գրում է Պուշկինը մայիսի 4-ին Նատալյա Նիկոլաևնային ուղղված նամակում: - Ես նրան գտա ինչ-որ քանդակագործի արհեստանոցում, ում հետ ապրում է։ Ինձ շատ դուր եկավ։ Մոպում է, վախենում է ռուսական ցրտից ու այլ բաներից, կարոտ է Իտալիայի, իսկ Մոսկվայից շատ դժգոհ է։ Ես տեսա նրա մի քանի սկսված նկարները և մտածեցի քո մասին, իմ հմայքը։ Անշուշտ, ես չեմ ունենա քո դիմանկարը, որը գրված է նրա կողմից: Անհնար է, որ քեզ տեսնելիս չուզենա քեզ կրկնօրինակել... Ես իսկապես ուզում եմ Բրյուլովին բերել Պետերբուրգ։ Եվ նա իսկական նկարիչ է, բարի ընկեր և պատրաստ ամեն ինչի…»:

Բրյուլովի և Պուշկինի նամակագրության համակրանքը ոչ միայն դիմակայեց անձնական ծանոթության փորձությանը, այլև ամրապնդեց այն։ Նրանք շատ ընդհանրություններ գտան, ինչը նպաստեց արագ ըմբռնմանը։ Այդ երկու շաբաթվա ընթացքում՝ Բրյուլովի՝ Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելուց առաջ, նրանք հանդիպում էին գրեթե ամեն օր և շուտով անցան «դու»-ին։

Բրյուլովը ստեղծագործական վերելքի շրջան ապրեց, նա ծանրաբեռնված էր գաղափարներով, Մոսկվայում անցկացրած վեց ամիսների ընթացքում նա ամեն տարի գրում էր այնքան, որքան չէր կարող անել, ներառյալ այնպիսի հրաշալի գործեր. երիտասարդ Ա.Կ. Տոլստոյի դիմանկարը, Վիտալիի դիմանկարը, որն աշխատում էր դրա վրա։ նկարչի կիսանդրին, հայտնի ողբերգական դերասանուհի Է.Ս. Սեմենովայի դիմանկարը, Ա.Ա. Պերովսկու, Լ.Կ. Մակովսկու դիմանկարները, «Գուշակ Սվետլանա» նկարը, ֆանտազիա Վ.Ա. Ժուկովսկու բալլադի վրա… Նրա ստեղծագործական էներգիան վարակեց ուրիշներին և խրախուսեց ստեղծագործությունը .

Վիտալին սկսեց քանդակել Բրյուլովի կիսանդրին, բայց նկարիչը, ինչպես ժամանակակիցն է ասում, «ինքն իրեն տարհամոզեց՝ ասելով, որ չի կարող նստել։ Այնուամենայնիվ, Վիտալին հասավ իր ճանապարհին, և նիստերի ընթացքում Բրյուլովին զվարճացնելու համար նրա համար գրքեր էին կարդում։ Այդ ժամանակվանից Բրյուլովը բնակություն հաստատեց Վիտալիի հետ։ Բայց Վիտալին ոչ միայն գրքեր էր կարդում, նկարիչները նկարում էին, երգիչները երգում, գրական ու գեղարվեստական ​​նորությունները այստեղ բուռն քննարկվում էին, բացի այդ, տերը հայտնի էր իսկական իտալական մակարոնեղեն պատրաստելու ունակությամբ։

Հենց այս ստեղծագործական մթնոլորտում է կայացել Պուշկինի և Բրյուլովի շփումը։ Նկարիչ Ի. Տ. Դուրնովը հիշեց նրանց հանդիպումներից մեկը, որին ներկա էր. «Նրանք աշխույժ զրույց ունեցան այն մասին, թե ինչ գրել ռուսական պատմությունից: Բանաստեղծը խոսեց Պետրոս Առաջինի պատմությունից բազմաթիվ պատմությունների մասին։ ՔՊ-ն հարգալից ուշադրությամբ լսեց. Երբ Պուշկինն ավարտեց, Կ.Պ.-ն ասաց. «Կարծում եմ, որ դա այն սյուժեն է, որը պահանջում է շոշափել», և նա սկսեց հակիրճ, վառ բացատրել բանաստեղծի ոգևորությամբ, այնպես որ Պուշկինը պտտվեց և ասաց, որ երբեք նման բան չի լսել: այն, և որ նա տեսնում է իր առջև գրված նկար: Ցավոք սրտի, հուշագրողը չի հայտնում, թե կոնկրետ ինչ թեմաներ են քննարկվել։

Բացի այդ, բանաստեղծն ու արվեստագետը ունեին մի ընդհանուր տխրություն, որը ճնշում էր նրանց, ինչի մասին նրանք նույնպես զրույց ունեցան. «Բրյուլովը […] դժկամությամբ է գնում Սանկտ Պետերբուրգ. նա վախենում է կլիմայից և գերությունից», - գրել է Պուշկինը Նատալյա Նիկոլաևնային ուղղված իր նամակներից մեկում: Բրյուլովը հեծել է ցարի թելադրանքով, սա այն «ստրկատիրն» էր, որը նույնպես ապրեց Պուշկինը:

Վիտալիի արհեստանոցի աշխատանքային ստեղծագործական մթնոլորտում ծնվեց բանաստեղծի կիսանդրին ստեղծելու գաղափարը։ Հայտնի չէ, թե դա ում էր պատկանում, բայց, ըստ ամենայնի, շատ լուրջ խոսվեց։ «Այստեղ ուզում են քանդակել իմ կիսանդրին»,- գրում է Պուշկինը կնոջը։ -Բայց ես չեմ ուզում։ Այստեղ իմ Արապյան այլանդակությունը կմատնվի անմահությանը իր ողջ մեռած անշարժությամբ; Ասում եմ. «Տանը մի գեղեցկուհի ունեմ, որ մի օր կվերածվենք»։ Այնուամենայնիվ, Պուշկինը մտածում է առաջարկի մասին, իր այն ժամանակվա ձեռագրերում կա պրոֆիլում ծաղրանկարային ինքնանկար՝ դափնեպսակով պսակված քանդակագործական կիսանդրու տեսքով և ստորագրված՝ «il gran padre AR»: «Gran padre» - այսպես է Պուշկինն անվանել Դանթեին, և կոմպոզիցիայի մեջ այս ինքնանկարը հստակ ակնարկում է մեծ իտալացու հայտնի դիմանկարը։

Հետո Պուշկինի կիսանդրին չեն քանդակել։ Բրյուլովը մեկնել է Սանկտ Պետերբուրգ։ Բանաստեղծի և նկարչի ծանոթությունը չի սահմանափակվել միայն մոսկովյան հանդիպումներով, ժամանակակիցները վկայում են, որ նրանց ընկերական հարաբերությունները շարունակվել են Սանկտ Պետերբուրգում։ Վերջին անգամ նրանք միմյանց տեսել են Պուշկինի ճակատագրական մենամարտից երկու օր առաջ։

Բանաստեղծի մահից հետո նրա և նրա ստեղծագործության նկատմամբ հետաքրքրությունը նոր ուժով բռնկվեց հասարակության մեջ: Սանկտ Պետերբուրգի նորաձև քանդակագործ Ս. Ի. Գալբերգը, օգտագործելով մահվան դիմակ, քանդակում է Պուշկինի կիսանդրին, որի ձուլածոները վաճառքում են։

Միևնույն ժամանակ, 1837 թվականի մարտ-ապրիլին, Մոսկվայում աշխատանքներ էին տարվում Պուշկինի քանդակագործական դիմանկարի վրա։ 1837 թվականի ապրիլի 29-ին Մոսկվայից ստացված նամակում Մ.Պ. Պոգոդինը գրում է Ն.Ա.Վյազեմսկուն. «Ինչպիսի կիսանդրի ենք մենք քանդակել։ Ինչքան կենդանի: Նաշչոկինի հսկողությամբ կատարել է Վիտալին։

Պուշկինի կիսանդրին պատվիրել է Նաշչոկինը։ Այս սպիտակ մարմարե կիսանդրին պատկերված է Ն.Պոդկլյուչնիկովի «Հյուրասենյակը Նաշչոկինի տանը» նկարում, որը նկարվել է 1838 թվականին։ Պուշկինը պատկերված է դափնեպսակով պսակված, ինչպես ինքնանկարում։ Այնուհետև Վիտալին ձևավորեց կիսանդրին առանց դափնեպսակի:

Բոլշայա Լուբյանկայի և Կուզնեցկի Մոստի հակառակ անկյունը Մոսկվայի կենտրոնի համար բավականին մեծ ամայություն է, որն օգտագործվում է կայանելու համար։

Այս ամայի տարածքը լավ պատճառներով կարելի է անվանել Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի պատմամշակութային հուշարձան: Այստեղ էր XVI դարի եկեղեցին, որն ուներ դառնալու ճակատագիրը առաջինՄոսկվայի եկեղեցին, որը քանդվել է հետհեղափոխական Մոսկվայի քաղաքային իշխանությունների հրամանով։ Այժմ համապատասխան ճարտարապետական ​​կառույցները քննարկում են քանդված մոսկովյան եկեղեցիների վայրերում հուշատախտակներ տեղադրելու գաղափարը, ըստ երևույթին, նախագծի իրականացումը պետք է սկսվի այստեղ՝ այս ավտոկայանատեղիում, օբելիսկի տեղադրմամբ և անպայման. Դրա վրա նշենք, որ քաղաքային իշխանությունների կողմից Մոսկվայի պատմական հուշարձանների և սրբավայրերի ոչնչացումը սկսվել է հենց այստեղից, որը շարունակվում է մինչ օրս։ Լավ կլիներ անմիջապես տեղադրել մի քանի պահեստային մաքուր մարմարե տախտակներ, որոնց վրա մակագրվեն բոլոր նոր քանդված հուշարձանները։

Բոլշայա Լուբյանկայի և Կուզնեցկի Մոստի անկյունում կանգնած Սուրբ Աստվածածնի ընծայման եկեղեցին կառուցվել է 16-րդ դարում Իվան Ահեղի հոր՝ Վասիլի III-ի օրոք։ 1514 թվականին դրա կառուցման մասին տարեգրություն կա, որը վերաբերում է պետական ​​շինարարության նախագծին` Մոսկվայի տարբեր մասերում միանգամից տասնմեկ եկեղեցիների կառուցմանը. «նույն գարնանը [...] Համայն Ռուսիո մեծ իշխան Վասիլի Իվանովիչը հրամայեց. աղյուսից և քարից եկեղեցիներ դնել և կառուցել [ ...] Այո, Ուստրետենսկայա փողոցում Սուրբ Աստվածածնի ընծայման եկեղեցին, և այդ ամբողջ եկեղեցին վարպետ Ալևիզ Ֆրյազինն էր։

Հիշեցնենք, որ այն ժամանակ Բոլշայա Լուբյանկան կոչվում էր Սրետենսկայա կամ Ուստրետենսկայա փողոց, և հենց այն վայրը, որտեղ կառուցվել էր եկեղեցին, բնակեցված էր Պսկովի բնակիչներով։ 1510 թվականին, պատմում է տարեգրությունը, մեծ դուքս Վասիլի Իվանովիչը «Պսկովի երեք հարյուր ընտանիք բերեց Մոսկվա [...] և նրանց բակեր տվեց Ուստրետենսկայա փողոցի երկայնքով, […] չխառնեց նրանց հետ ոչ մի մոսկվացի»: Ուստի 16-17-րդ դարերում եկեղեցու անվանմանը ավելացվել է «Պսկովիչում» տեղագրական սահմանումը։

Ճարտարապետ Ալևիզ Ֆրյազինը կամ Ալևիզ Նովին (այսպես կոչված՝ ի տարբերություն ավելի հին իտալացի ինժեների և ճարտարապետի, ով միաժամանակ աշխատում էր Մոսկվայում, նրա անվանակից Ալևիզ Հին), ծառայության էր հրավիրվել Իվան III-ի կողմից։ Նրա լրիվ անունն է Ալոսիո Լամբերտի դա Մոնտանյանա։ Նա Ռուսաստան ժամանեց «Ալեվիզը մեծ բարության վարպետ է, այլ վարպետների նման չէ, շատ մեծ վարպետ» բնորոշմամբ և շուտով դա արդարացրեց գործնականում։ Նա կառուցում է խրամատների համակարգ՝ ջրային ամրություններ Կրեմլի շուրջը, Կրեմլում կանգնեցնում է Հրեշտակապետաց տաճարը և վերջապես նրան վստահում են եկեղեցիների կառուցումը, որոնք պետք է քաղաքաստեղծ դեր կատարեն ամբողջ քաղաքի համար։ Ալևիզ Նովիի մասին ժամանակակից աշխատության հեղինակը սահմանում է իր դիրքը որպես «Մոսկվայի գլխավոր ճարտարապետ»։

Ալևիզի կողմից այդ ժամանակ կառուցված եկեղեցիներից, որոնց նախագծման մեջ նա առաջնորդվել է որպես Վլադիմիր-Սուզդալի եկեղեցիների օրինակներ, պահպանվել է Վլադիմիրի եկեղեցին Հին այգիներում, որը կանգնած է Իվանովսկայա Գորկայի վրա, որին միանում են չորս երթուղիներ: Այս տաճարը ուշագրավ գեղեցկության հուշարձան է և կանգնած է այնպիսի բարեբախտաբար ընտրված վայրում, որ լինելով շրջակա տարբեր շենքերի տեսողական կենտրոնը՝ հին Մոսկվայի այս անկյունը վերածել է մոսկովյան ամենագրավիչ և հոգեպարար լանդշաֆտներից մեկի։ Զարմանալի չէ, որ այն հաճախ նկարվում է նկարիչների կողմից:

Նույն դերը շրջակա լանդշաֆտում խաղացել է Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի մուտքի եկեղեցին: Այն կանգնած էր Նեգլիննայայի բարձր ափին, տեսանելի էր թե՛ գետից, թե՛ թաղամասից, թե՛ դեպի այն զուգորդվող փողոցներից ու ուղիներից՝ Լուբյանկա, Սրետենկա, Կուզնեցկայա, Իվանովսկի նրբանցք, որը դրված էր Մյասնիցկայայից եկեղեցու մոտով։ Հովհաննես Մկրտիչ (18-րդ դարի կեսերից այս նրբանցքը սկսեց կոչվել Ֆուրկասովսկի): Ըստ իր դիրքի՝ 18-րդ դարում եկեղեցին կոչվել է նաև Ներածություն, ինչ կա Strelka-ի վրա:Եկեղեցու մոտ դարավոր ծառեր էին աճում, և այնտեղ կար մի հին գերեզմանատուն, որտեղ թաղված էին նրա ազնիվ ծխականները։ Իսկ նրա ծխականներն էին իշխաններ Գոլիցինը, արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկին (նրա կինը թաղված էր եկեղեցու գերեզմանատանը, նա ինքը թաղված էր Ներածման եկեղեցում, իսկ նա թաղված էր Սուզդալի ընտանեկան կալվածքում), Խովանսկի իշխանները, Մոսկվայի գեներալ-նահանգապետ կոմս Ռոստոպչինը ...

17-18-րդ դարերում այս տաճարը մեծ համբավ և ակնածանք էր վայելում մոսկվացիների շրջանում, հետևաբար Կուզնեցկի կամուրջը Ռոժդեստվենկայից մինչև Լուբյանկա այդ ժամանակ Մոսկվայում հաճախ կոչվում էր Վվեդենսկայա փողոց: Միայն 19-րդ դարի սկզբից, շնորհիվ նորաձև խանութների, որոնք իրենց տերերի և հաճախորդների համար ավելի հեղինակավոր էին Կուզնեցկի մոստում, քան Վվեդենսկայա փողոցում, եկեղեցու անունը սկսեց փոխարինվել Կուզնեցկի Մոստ անունով՝ խորհրդանիշ ապարդյուն նորաձևություն և շքեղություն:

Ներկայացման եկեղեցին մեկ անգամ չէ, որ վերակառուցվել և վերանորոգվել է: 17-րդ դարի սկզբին, լեհ զավթիչներից Մոսկվան ազատագրելուց հետո, արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկին իր ծխական եկեղեցում տեղադրեց միլիցիայի սրբավայրը՝ Կազանի Աստվածամոր պատկերը, որի հետ արշավն արվեց և Մոսկվան ազատագրվեց։ , և նա այնտեղ մնաց մինչև 1630-ական թվականները՝ մինչև Կարմիր հրապարակում Կազանի տաճարի կառուցումը, որտեղ այն տեղափոխվեց շինարարության ավարտից հետո։

18-րդ դարի կեսերին «կախված ծխականներից» խարխուլ եկեղեցին հիմնանորոգվել է, վերակառուցվել սեղանատունն ու զանգակատունը։ Ավելին, տաճարի զոհասեղանի հատվածը անփոփոխ է մնացել վերակառուցումից, և հետագա ուսումնասիրությունները հաստատել են, որ այն պատկանում է 16-րդ դարին։

1817-ին եկեղեցու ծխական, հնաոճ և կոլեկցիոներ Դ.

Տաճարում պահվող սրբություններից, ի հավելումն 17-րդ դարի Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի ճշգրիտ ցուցակին, որը տեղադրված է եկեղեցում միլիցիայի սրբավայրը Կազանի տաճար տեղափոխելուց հետո, հետևյալն են հատկապես հարգված սրբապատկերները. տաճարում Փրկչի պատկերը Մոսկվայի սրբերի Պետրոսի և Ալեքսեյի հետ, որը կարել է արքայազն Դ.Մ. Պոժարսկու դուստրը, Փրկչի, Նիկոլաս Հրաշագործի և Բարեխոսության պատկերները՝ բոլոր «հնագույն գրությունները», ինչպես նաև «Նշանը» պատկերակը, որի դիմաց դադարել է 1737 թվականի մայիսի 29-ին Մոսկվայի պատմության մեջ հիշարժան սարսափելի կրակի կրակը։ Հենց այս կրակի մասին է, ասում է լեգենդը, որ ասացվածքն ասում է՝ «Մոսկվան այրվեց մի կոպեկ մոմից»։ Հետո այրվեցին Կրեմլը, Կիտայ-Գորոդը, Սպիտակ քաղաքի գրեթե բոլոր փողոցները՝ Ռոժդեստվենկա, Սրետենկա, Մյասնիցկայա և այլն։ Պաշտոնական զեկույցում նշվում էր, որ ամեն ինչ այրվում էր, «բացառությամբ մեկ թնդանոթի բակի […] և դրա մեջ հրետանային և գրասենյակային պարագաներ, փոշի պահեստարաններ […] անձեռնմխելի»: Թնդանոթի բակը գտնվում էր Ներածություն եկեղեցու մոտ՝ ներկայիս Թնդանոթի փողոցի և Ռոժդեստվենկայի միջև։ Հատկապես աչքի էր զարնում այն ​​փաստը, որ կրակը կանգ է առել փոշի ժայռերի դիմաց։

Հեղափոխությունից կարճ ժամանակ անց եկեղեցին փակվեց։ 1920 թվականին Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի թանգարանային վարչությունը բարձրացրեց այն որպես ճարտարապետական ​​հուշարձան պահպանելու անհրաժեշտության հարցը, սակայն 1923 թվականին Մոսկվայի քաղաքային խորհուրդը որոշեց ապամոնտաժել այն, քանի որ այն իբր խանգարում է երթևեկությանը։ Այնուհետև եկեղեցու պաշտպանությանը դուրս եկան Ռուսական նյութական մշակույթի ակադեմիան, ինչպես նաև մի շարք վերականգնողներ։ Քանդման որոշման կատարումը կասեցվել է։

Վ.Վորովսկու հուշարձան. ժամանակակից լուսանկարչություն

Սակայն եկեղեցիների ոչնչացումը կոմունիստական ​​կառավարության քաղաքական խնդիրն էր։ 1919-1920 թվականներին Արդարադատության ժողովրդական կոմիսարիատի հատուկ եկեղեցական բաժանմունքի ղեկավար Պ.Ա. Կրասիկովը պնդում էր եկեղեցիների քանդման անհրաժեշտությունը նրանով, որ դրանք «վիրավորում են հեղափոխական զգացումը», «փչացնում են քաղաքի տեսքը»։ , դրան տալով «կրոնական-ավտոկրատական ​​տեսք», «թագավորների պատվին սրբապատկերներով ներկված և» պատմական կամ գեղարվեստական ​​որևէ արժեք չեն ներկայացնում։ Չնայած պատմական հուշարձանների պահպանման և պաշտպանության հռչակված պաշտոնական քաղաքականությանը, այն պաշտպանելու կոչված կազմակերպությունները ունեին շատ ավելի քիչ ուժ և իրավասություն, քան դրանք քանդել ցանկացող կառույցները։

1923 թվականի մայիսի 24-ին Արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատի կոլեգիայի անդամը, որը զբաղեցնում էր Վվեդենսկայա եկեղեցուն կից շենքը, «1918 թվականից կոմունիստական ​​կուսակցության անդամ (1903 թվականից սոցիալ-դեմոկրատական ​​շարժման մեջ) վաճառականի որդի» Ս.Ի. Արալովը նամակ է ուղարկել Մոսկվայի խորհրդին՝ խնդրելով լուծել եկեղեցու ճակատագիրը՝ հաշվի առնելով արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատի շահերը։ «Հաշվի առնելով այն հանգամանքը,- գրում է Արալովը,- որ վերը նշված եկեղեցին գտնվում է ամբողջովին խարխուլ վիճակում և նրանում մեկ տարուց ավելի է ծառայություն չի իրականացվում, NKID-ի բարելավման համար այն համարում է բավականին ժամանակին. հեռացնել այս եկեղեցին՝ հուշարձանը Վորովսկուն այնտեղ տեղափոխելու համար։ Հաշվի առնելով վերը նշվածը՝ Արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատը խնդրում է Մոսկվայի Սովետի նախագահությանը հանձնարարել հեռացնել եկեղեցին կամ թույլտվություն տալ Արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատին՝ ինքնուրույն սկսել այդ աշխատանքը։

Ներկայացման եկեղեցին ապամոնտաժվել է 1924 թվականի հուլիս-սեպտեմբերին, ապամոնտաժման ժամանակ ձեռք բերված աղյուսը վաճառվել է վերանորոգման կազմակերպությանը։ Տեղեկատվության համար՝ Վորովսկու հուշարձանը մնացել է այն տեղում, որտեղ կանգնած է եղել, և դեռ կանգուն է այնտեղ։

Բոլշայա Լուբյանկայի նվիրատվության եկեղեցու կորուստը մեծ կորուստ է Մոսկվայի և ողջ Ռուսաստանի համար։ Նրա անունը հանդիպում է մեր Հայրենիքի պատմության բազմաթիվ էջերում, փառավոր էջերում։ Նրա մասին՝ կապված իր և նրա մոտ տեղի ունեցած իրադարձությունների հետ, որոնց մասնակիցներն էին նրա ծխականները, գրել են նախկին պատմաբանները, գրում են նաև ժամանակակիցները. Միայն նախկիններն էին սովորաբար ընթերցողին մատնանշում Վվեդենսկայա եկեղեցին որպես վկա, ով կենդանի հիշողություն է պահում այս իրադարձությունների մասին, մինչդեռ ներկաները ստիպված են բացատրել, որ Բոլշայա Լուբյանկայի և Կուզնեցկի Մոստի անկյունում գտնվող ամայությունը հենց այն վայրն է, որտեղ նա կանգնած էր։ . Բայց հնագույն տաճարի քանդումը բացեց Վորովսկու հուշարձանի տեսարանը՝ ապաշնորհ պատեհապաշտի կասկածելի արարումը:

Վորովսկու հուշարձանը Մոսկվայում պահպանված երկու վաղ (Տվերսկոյ բուլվարում գտնվող Կ. Ա. Տիմիրյազևի հուշարձանի հետ միասին) խորհրդային հուշարձաններից մեկն է և ոչ թե լավագույնը, այլ այդ դարաշրջանի բնորոշ գործն է։

Դրա տեղադրման պատճառը զուտ քաղաքական դրդապատճառներն էին։ 1923 թվականին Վ. Վորովսկին գլխավորեց խորհրդային դիվանագիտական ​​պատվիրակությունը Ջենովայի և Լոզանի միջազգային կոնֆերանսներում և 1923 թվականի մայիսի 10-ին Լոզանում գնդակահարվեց Վրանգելի սպա Մ.Կոնրադիի կողմից։

Մայակովսկին Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի «Իզվեստիա»-ում հրապարակել է «Գողեր» բանաստեղծությունը.

ընկերոջ մահը

ընդգծել

անմահություն

կոմունիզմի գործերը։

Բայց Լոզանում տեղի ունեցավ մարդասպանի դատավարությունը, ով պնդում էր, որ ինքը գնդակահարել է Վորովսկուն որպես Կոմունիստական ​​կուսակցության առաջնորդներից մեկի՝ մեղավոր «ահաբեկչության այդ հազարավոր զոհերի խոշտանգումների և մահվան մեջ, որոնց արյունով առատ է ռուսական հողը»: ոռոգված», այն ժամանակվա լրագրողի հիշեցմամբ վերածվել է «Չեկայի դատավարության» և Խորհրդային Ռուսաստանում տեռորի քաղաքականության։ Ժյուրիի կարծիքները կիսվել են, և քվեարկության արդյունքում Կոնրադին ազատվել է պատժից, ըստ էության՝ արդարացվել։ Ռուսաստանում, որը Շվեյցարիային նշանավորեց ահռելի դիվանագիտական ​​նոտայով, Վորովսկու հուղարկավորությունը, - նա թաղված է Կարմիր հրապարակում, ուղեկցվեց հզոր արշավով, որը բացահայտեց կապիտալիստների ինտրիգները և փառաբանեց մահացած կոմունիստական ​​և խորհրդային իշխանությունը: Այս ծրագիրը ներառում էր նաև փողոցների անվանափոխություն (Մոսկվայում Պովարսկայա փողոցը վերանվանվեց Վորովսկոգո) և հուշարձանի կանգնեցում։

Վ.Վորովսկու հուշարձանը Արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատի դիմաց բացվել է 1924 թվականի մայիսի 11-ին՝ նրա մահվան տարելիցի օրը։ Արվեստի տեսանկյունից հուշարձանը նույնպես բնորոշ է իր ժամանակին. այն ծանրաբեռնված է արձանագրություններով և այլաբանական պատկերներով, հեղինակը չի վստահում պատկերի գեղարվեստական ​​ազդեցությանը և փորձում է իր մտադրությունը բացատրել բառերով և նկարազարդումներով։

Ամբողջ հասակով բրոնզե կերպարը տարօրինակ, անբնական դիրքով դրված է սպիտակ մարմարից պատվանդանի վրա: Պատվանդանի ճակատային մասում կա մակագրություն. «ՌՍՖՍՀ-ի և Ուկրաինական ԽՍՀ-ի լիազոր ներկայացուցիչ Իտալիայում ընկեր Վացլավ Վացլավովիչ Վորովսկուն, ով սպանվել է սպիտակ գվարդիայի կողմից Լոզանում 1923 թվականի մայիսի 10-ին տեղակայված դիրքում։ » Պատվանդանի կողքերի հարթաքանդակները՝ Կարմիր բանակի զինվորը՝ հրացանով, հանքափորը՝ կալով, գյուղացին մանգաղով և բանվորը՝ կտավե գոգնոցով, խորհրդանշում են, որ Վորովսկին ապրել, աշխատել և մահացել է ժողովրդի համար։ Ֆիգուրի հեղինակը քանդակագործ Մ.Ի.Կացն է, ինչպես հատուկ շեշտում են մոսկովյան բոլոր զբոսավարները, «ով անձամբ ճանաչում էր Վ. Սակայն քանդակագործի այս աշխատանքը նրա բացահայտ ձախողումն է։ Նախկինում ընդունված չէր գրել այս մասին, չնայած դեռ քսանականներին չարախոս մոսկվացիները հուշարձանին տվել էին մեկից ավելի ծաղրական մականուններ։ Բայց 1997 թվականի «Մոսկվայի տեխնածին հիշողությունը» տեղեկատու գրքում, որը նվիրված է քանդակագործական հուշարձաններին, դրա հեղինակները Է. եթե ոչ ծաղրանկար.

Անապատը, որը ձևավորվել է Ամենասուրբ Աստվածածնի Եկեղեցու Ներկայացման եկեղեցու տեղում և անվանվել է Վորովսկու հրապարակ 1924 թվականին, երկու կողմից ծածկում է արվեստ-էկլեկտիկ ոճով բնակելի տան հսկայական ծանր մոխրագույն շենքը (կառուցված): 1905-1906 թվականներին ճարտարապետներ Լ.Ն. Բենուայի և Ա Ի. Գունստայի նախագծով։ Նրա սեփականատերը ռուսական ապահովագրական ընկերությունն էր։ Տան մի մասը զբաղեցնում էին կոմերցիոն տարածքները, գրասենյակները, բայց հիմնականում այն ​​բաղկացած էր «հարուստ մարդկանց համար» բնակարաններից։ 1918-1946 թվականներին տանը գտնվել է Արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատը։ Հետո այն ստանձնել է ավտոմոբիլային եւ գյուղատնտեսական ճարտարագիտության նախարարությունը։ Ներկայումս, դատելով բազմաթիվ ցուցանակներից, այստեղ են տեղափոխվել մի քանի բանկեր, գրասենյակային գրասենյակներ և որոշ հաստատություններ։

Բոլշայա Լուբյանկա նայող թևում կա մի ռեստորան, որը կոչվում է Angleterre (հաստ նշանով): Մոսկովյան հայտնի թերթերից մեկում գովազդվում է, որ այն «նորաձև կառույցի բնորոշ նշաններ ունի», իսկ գները «շատերի համար բավականին մատչելի են», ասում է տնօրենը, իսկ երկու հոգու համար ընթրիքը կարժենա «70-90 դոլար»:

Այս շահութաբեր տան զբաղեցրած տարածքը 16-րդ դարում պատկանել է Գոլիցին իշխաններին, 1819 թվականին Գոլիցինի կալվածքը ձեռք է բերել և յուրովի կառուցել վաճառական Վ.Վ.-ն, քանդել է հին շենքերը և կառուցել բազմաբնակարան շենք։

Բոլշայա Լուբյանկայի այս կողմում, մինչև Վարսոնոֆևսկի նրբանցք, կա մեկ մեծ վարչական շենք, որը կառուցված է բնորոշ «ԿԳԲ ոճով», բայց, ըստ երևույթին, քանի որ այն կառուցվել է արդեն «դեմոկրատական» 1989 թվականին, այն ունի ավելի բաց գունային սխեման։ նկուղը երեսպատված է ոչ թե սև գրանիտով, այլ մուգ կարմիր, իսկ շենքն ինքնին ոչ թե սև ու մոխրագույն է, այլ մոխրագույն և սպիտակ։

Նրա զբաղեցրած տեղում նախկինում կար երկու շենք՝ թիվ 7 և 9 (հետևաբար, Բոլշայա Լուբյանկայի երկայնքով հաջորդ տունը ունի թիվ 11)՝ 19-րդ դարի առաջին կեսի շենքեր։ Թիվ 7 տունը պատկանում էր վաճառական Վ.Վ.Վարգինի ժառանգներին։ 19-րդ դարի կեսերին թիվ 9 տունը պատկանում էր առևտրային խորհրդատուի այրուն (պատվավոր կոչում, որը տրվում է 1-ին գիլդիայի վաճառականներին, ովքեր մշտապես եղել են այնտեղ առնվազն 12 տարի) Գլաֆիրա Ալեքսանդրովնա Պոպովան, որը կահավորել է։ սենյակներ դրանում: Հյուրանոցի առաջին վարձակալը Էդուարդ-Ֆրիդրիխ (կամ Էդուարդ Ֆեդորովիչ) Բիլլո դե Վասին էր, ով իրերը շատ լավ դրեց, նրա օրոք հյուրանոցն ու ռեստորանը հեղինակություն ձեռք բերեցին մոսկվացիների և այցելուների շրջանում, այցելուների մեջ հատկապես շատ օտարերկրացիներ կային։ Ռիխարդ Վագները 1863-ին մնաց Բիլոյի մոտ, Հեկտոր Բեռլիոզը 1867-ին, օտարերկրյա գործարարներն այստեղ գործնական և ընկերական հանդիպումներ ունեցան։ 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին, երբ հյուրանոցն ու ռեստորանն արդեն այլ տերեր ունեին, նրանց համար պահպանեցին «Բիլլո» հին անվանումը։

20-րդ դարի սկզբին Billo հյուրանոցի և ռեստորանի սեփականատերը Լ.Լ.Վիտգոֆներն էր՝ Հեծանվորդների ակումբի (այսինքն՝ հեծանվորդների) նախագահ, որը գտնվում էր Վարսոնոֆևսկի նրբանցքում, ինչպես նաև ուներ իր սեփական տարածքը Billo հյուրանոցում։

Մոսկովյան մի քանի մշակութային սիրողական ասոցիացիաներ կապված են այս հյուրանոցի հետ. 1888 թվականին հիմնադրված փոստային նամականիշերի կոլեկցիոներների մոսկովյան ընկերության անդամները հավաքվել էին այնտեղ, 20-րդ դարի սկզբին այն հյուրընկալում էր Մշակութային ակվարիումի և տերարիումի սիրահարների շրջանակի հանդիպումները, որը գլխավորում էր. կենսաբան Ն.Ֆ. Զոլոտնիցկին, «Սիրողական ակվարիում», «Մեր պարտեզի ծաղիկներն ու բանջարեղենը» հայտնի ուղեցույցների հեղինակը, նրա «Ծաղիկներ լեգենդներում և ավանդույթներում» գիրքը վերջին տարիներին վերահրատարակվել է մի քանի հրատարակիչների կողմից:

«Billo» ռեստորանը պատկանում էր պատկառելի և պարկեշտ հաստատությունների թվին, այն այցելում էին խոշոր արդյունաբերողներ, հաջողությամբ գործող իրավաբաններ, ճարտարապետներ:

Մատուցող Դ. Ե. Պետուխովը համարվում էր այս ռեստորանի յուրօրինակ գրավչությունը։ Նա որդու՝ Վանյանի հետ ծառայել է ոչ թե գլխավոր սրահում, այլ առանձին սենյակում՝ համեստ կահավորված։ Այս Պետուխովը, ասում է ճարտարապետ Ի.Է. Բոնդարենկոն իր հուշերում, այցելուների շրջանում հայտնի էր նրանով, որ նա դպրոց է բացել իր հայրենի գյուղում, սովորեցրել է դստերը գյուղի ուսուցիչ լինել և այն բոլոր հուշումները, որոնք նա ստացել է մեկընդմիշտ, հատկացրել է դասագրքերի գնմանը։ , ձեռնարկներ և օգնություն այս դպրոցի աղքատ աշակերտներին։ Ռեստորանի մշտական ​​հաճախորդները՝ մտավորականությունը, «լուսավոր» վաճառականները, գիտեին այս մասին և իրենք էլ իրենց հերթին պատրաստակամորեն նվիրաբերեցին նրա դպրոցին։ Սա շարունակվեց երկար տարիներ: Հեղափոխությունից կարճ ժամանակ առաջ, ասում է Բոնդարենկոն, «տարեց Դմիտրի Եգորիչը, արցունքն աչքերին, անկեղծ հպարտության զգացումով խոսում էր դպրոցի գերազանց վիճակի մասին, որին նա բերել էր իր անխոնջ հոգսերով»։

1918 թվականին «Բիլլո» հյուրանոցի շենքը, ինչպես և հարևան շենքերը, գրավեց «Չեկա»-ն։ 1989 թվականին նոր վարչական շենքի կառուցման ժամանակ, որի շենքերը ձգվում էին Բոլշայա Լուբյանկայի և Վարսոնոֆևսկի նրբանցքի երկայնքով, քանդվեցին հին շենքերը, այդ թվում՝ Բիլլո հյուրանոցի շենքը։ Սակայն տեղանքի ներսում, ըստ ուղեցույցների, պահպանվել են 17-րդ դարի հնագույն պալատներ։

Ճարտարապետության պատմաբաններն այս պալատներն անվանել են «Խովանսկի պալատներ», քանի որ 17-րդ դարում գույքը պատկանել է բոյար արքայազն Իվան Անդրեևիչ Խովանսկիին, Ստրելցիների կարգի ղեկավարին, 1682 թվականի Մոսկվայի Ստրելցիների ապստամբության ղեկավարին, որը պատմության մեջ հայտնի է որպես «Խովանշչինա»: »: Խուսանավելով արքայադուստր Սոֆիայի և Պետրոսի կողմնակիցների միջև, որոնք կռվում էին ռուսական գահի համար, բայց հետապնդելով իր սեփական նպատակները (նրանք ասում էին, որ նա ուզում էր անախորժություններ առաջացնել թագավորական ընտանիքի հետ գործ ունենալու և ինքն իրեն գահը վերցնելու համար), արքայազն Խովանսկին ձերբակալվեց. Սոֆիայի հրամանով և մահապատժի ենթարկվեց: Խովանշչինայի իրադարձությունները հիմք են հանդիսացել Մ. Պ. Մուսորգսկու «Խովանշչինա» օպերայի սյուժեի համար: